动态/心情 Activity

  • 禅定与催眠的脑电波频率是多少?      催眠成功网催眠术专家介绍说,人在进入催眠状态时,大脑皮层中抑制的强度和广 […]

  • 思维是框架性的东西,是一座高楼大厦。你把思维框架搭好了,把知识的砖头填进去就可以了。一个人最重要的就是思维。人生的框架搭好了,人生的方向目的确定了,思维的方法成熟了,任何事情来到你面前,你的思维马上发挥作用,知道应该如何看待或处理。比如有人看到一头猪或者狗正在被杀,作为世俗的人,他们的思维反应就是这是理所当然的。“我们养的猪、狗、牛、马,就是为了有所作用。吃它们的肉,也是一种作用。”而在一个五戒居士的思维看来,杀生是不应该的 […]

  • 把自己修好,自身道德庄严了,就是弘法利生,就是菩萨。你令众生起信心了,不必急着去度众生,没有人让你度得了,每个人都是自己度自己。庄严了自己,就是庄严了佛土,庄严了众生,就是普度众生。古来有言,一等僧人修行,二等僧人做学问,三等僧人修福。

  • 当下,是唯一值得的执着

  • 失败者的情绪──骄傲与嫉妒。你从嫉妒中什么也得不到,你太骄傲也什么都得不到。…骄傲使人脆弱,你愈骄傲就愈容易受伤害,你对这个世界的感知是如此地受限制。你不交朋友,使自己很受限制。嫉妒是另一个连续不断的偏执妄想,因为它,你杜撰出许多故事,创造出这么多能量。

  • 嘴巴是罪恶之门。虽然话可以从口中轻易溜出,但它所带来的后果却深远而严重。多数的闻谈只是贪爱和嗔恨的表达而已。如果你说得太多,将惹上麻烦,就像一支鹦鹉落到被关在鸟笼的下场。 所以应舍弃不必要的闲谈。

  • 我以为别人尊重我,是因为我很优秀。慢慢的我明白了,别人尊重我,是因为别人很优秀!优秀的人更懂得尊重别人,对人恭敬其实是在庄严自己。

  • 唯一能把佛法和生活结合在一起的方法,就是去仔细地考察你每天乃至每分钟的生活是怎么过的。
    对结果不要有执着或期望,不管你修什么法, 都不要期望有魔术般的结果出现。

  • 死亡像疯子般,没有年龄、相貌与贫富,也没有时间或地点,随时随地可能发生在每一个生命里。因此永远不要把死亡当做别人的事情。每天我们都能收到一件珍贵的礼物,那就是当醒来时发现自己还活着。当我们思维这件礼物的得之不易,它便会推进我们不得不做些有意义的事,比如积累善业。

  • 如果沒有一個需要去關心的自我 你就能自由地把自己貢獻給他人 你一旦開始瞭解自我只是個幻覺 就有機會對每一個人生起慈悲和菩提心。

  • 所有一切的情緒,即使是愛,都會帶來痛苦。所有情緒都受制於不確定性。我們永遠沒有辦法對我們的情緒確定。基本上我們所有的情緒不是痛苦,就是痛苦的因。

  • 该来的自然会来 、要走的留不住、不违心、不刻意、不必太在意、放开执着、随缘是最好的生活。

  • 如果一个人是个太过理性和太过批判性的懦夫,如果他没有勇气抛弃一切已知的参考点,那么他很可能永远也找不到任何秘境。好奇心完全不是一个充分的动机。……主要的条件是动机和态度。

  • 「“大手印”叫做毫不在乎、自在、本然,不會很容易地受到打擾。所以住在當下的人,就算有一千個佛來灌頂不會感到很興奮,如果所有地獄道衆生都來說:“你代替我們到地獄裏去”,他也不會感到很難過,如果說你永遠能夠住在當下,我認爲這就是“成佛”」~宗薩蔣揚欽哲仁波切

  • 佛教中转世再生的概念,主要是和心的连续性有关,而不仅只是平常所认为的转生进入不同身体而已。每件事物都是由于特殊的因缘而出现、消失,这与佛法中出生、死亡和转世的理论完全一致。  身体和心无疑地非常接近、互相依存,但是两者还是不同:身体的功用就像容器,心就像容器内所装的东西。身、心两者各有它们创造和延续的因缘,这些因缘中,只有一些是两者共通的,譬如身体被打了一巴掌,心也会感到痛苦。一般来说,身和心是不同的现象,举例而言,大家都知 […]

  • 对外境生嗔,只会毁坏自己的今生后世。所以,包括自己在患病时,对病魔也不要嗔恨,否则会让自己苦上加苦。一切祸害的根本,就是我们自己的心,也可以说是往昔所造的罪业。若能通达这个道理,当苦难来临时,就知道这一切都是自作自受,便不会一味抱怨外境了。

  • 对于无法逃避的困难,我们应当经常禅修。很多人要害我们,要与我们竞争,上一刻友善,下一刻没有任何理由就背叛我们;有时候,没有任何明显的理由(也因为自己的业),我们就是不喜欢一些人。对于这些人,更要生起菩提心,尤其在困难的时刻。

  • 通常我们喜欢品尝美好香甜的口味,而不喜欢任何苦涩酸腐、火辣刺鼻的味道。事实上,这只是心执着于美味或恶心的味道。一旦心了悟这些特性是无生、不存在的,就能了知每种味道的清净本性。

  • 当你没有妄想沉迷,当你没有感情上的障碍,当你不感觉到压抑,当你不害怕你会打破一些规则,当你不害怕你不能够满足别人的期望,还有什么更多的证悟你想要的呢? 这就是了。

  • 如果我们生气,就生在地狱中;接着,为了安抚自己,以服用镇定剂或毫无节制地进食来麻痹自己,让心变得愚昧,那么我们就在畜生道中投生了一阵子——这就是业和再生在每一刻中的运作状况。前一刻的心使得现在的心出生于某种境界,现在的心又创造出缘起,决定了将来心的状况。

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